中国的帝王史中包含了和田玉历史，和田玉文化是中国文化的精髓。和田玉产地明确，传承有序，它贯穿了中国整个历史时期。和田玉历史贯穿了数千年，没有一个字能超越“玉”的高度、深度、广度；玉文化的基因、元素、符号，不仅渗透到我们的日常生活，也渗透到我们的血液与骨髓。
和田玉是打开中国历史，中国帝王史，中华文明史的一把钥匙。这也是和田玉的历史，文化、经济、核心价值所在。
水墨韵致 · 耳环
和田玉为什么能够无断代从神玉时代，三皇五帝；王玉时代，夏商周；皇玉时代，秦至清这三个时代流传至今，那是因为和田玉身上的文化根源属性。
在中华文明的长河中，道家，儒家，哲学，文学，中药，养生等集大成者都对玉石兴趣盎然。
淮南子云：钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜，而色泽不变，得天地之精也。
抱朴子云：食金者，寿如金，食玉者，寿如玉。
屈原曰：登昆仑兮，食玉英，与天地同寿，与日月同辉。
飞黄腾达
时珍曰：汉武帝取金茎露和玉屑服，云可长生，即此物也。
时珍曰：玉的功能，润心肺、助声喉、滋毛发、滋养五脏、止烦躁。
孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉。
“各地之宝多在山，于阗之玉则在河也。”天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，古人认为玉的主要特征是阴阳同体。什么样的玉具有阴阳同体的特征呢？我想说的是产在新疆和田玉龙喀什河的籽玉吧。
籽玉在古老的当地人看来是大地的种籽。大者如拳，如盘，小者如栗，如榛。形如种籽，凸面为阳，我们称之为阳面，凹面为阴，我们称之为阴面。古人认为玉是阴阳二气中阳气的精，因产在和田，被称为“和田玉”。和田玉就是大地的舍利，和我们人一样（雌雄同体）是有生命力的。
人养玉、玉养人，盘玉的目的其实有很多。玉文化伴随着先祖几千年，和田玉市场的复苏更像是一种回归，若说是炒作的结果，那这种炒作也是建立在中国人骨子里的“玉性”，“君德”之上，何其顺利？君子无故玉不去身，一旦接触到籽料，轻轻抚摸盘玩，会体味到人玉合一的乐趣。这种况味，何必强加于与玉无缘者身上？
和田玉的投资、收藏、消费，不同于其他的品种：收藏和田玉，收藏的其实是汉文化的生命力。和田玉，精到深处是一场艺术，是一场文化精髓的浓缩，是历史岁月的情感集结，生存的本质是生活，是穿衣吃饭，更是一场生命的升华。
连生贵子
我们手中的玉石，可以是不加修饰的璞玉，也可以是经过雕琢之后的玉把件和玉挂件，盘起来和我们的手掌五根手指的阴阳相互对应交融，使我们品尝到玉阴柔的润美，顺滑，柔嫩和玉的阳刚之美，火刃不可伤。
所以有人说，玩玉是一场精神的远行，不会让你行尸走肉般的流浪。
和田玉的“阴阳论”，未尝不是先祖对自然，生命，生活的哲思？玉雕作品更是承载着人们的真实情感，和田玉从来都不是冰冷单薄的，它是有生命力的。
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