八大山人《黄雀图 草书合璧》
新浪收藏讯 6月4日，北京匡时(微博)2012春拍中国书画夜场在北京国际饭店举槌。八大山人《黄雀图 草书合璧》从650万起拍，现场出价缓慢而胶着，最终以1050万的价格落槌，此件拍品之前估价为RMB 8，000，000-10，000，000，尺寸是：30×30cm×2。
作品说明
八大山人(1626-1705)，姓朱，名耷。明宗室，为明太祖第十六子宁王朱权九世孙。原籍新建，世居南昌。亲历家国沧桑之巨变，王孙而沦落市肆。他精研儒、道、释、融会诗、书、画，山水以董其昌筑基，上承倪云林、米元章、花乌初学林良，继而直逼徐青藤、陈白阳、书法经欧阳询、黄山谷、董文敏上溯大令、鲁公。晚岁狂草怪伟，冷逸高古，独创一格，人称“八大体”。
八大终以淡泊静雅出之，非入禅合道者莫能为。其书画天然，功夫兼得，非时人能望其项背，真可谓“天骏行空”，所到之境，人莫能至。然岂止天才、功力、其阅历、胸襟罕有人与之相匹也。二百多年前，郑板桥在《板桥题画》中论道：“八大山人名满天下，石涛名不出吾杨州，何哉？八大纯用减笔，而石涛微茸耳。
八大，三百年来屹立艺坛，独步古今，成就卓著，影响深远，可谓登峰造极，减为百代之宗师，文人画之集大成者也。若论三百年来对中国画坛有深远影响，激发中国人民的爱国主义精神，增强中华民族艺术的自豪感，与西方现代艺术抗衡，当推八大山人马首是瞻，独领风骚三百年。
《黄雀图》、《墨葡萄》两件作品原为八大《花果书法》册中的两开，至于此册何时分离，现如今已无从查考。众多研究八大的著作，如日本著名收藏家小林荣居收录到《八大山人真迹》一书当中、王方宇1985年《八大山人论集》，将此两件作品引为真迹模板，1983年汪子豆的《八大山人书画集》第一集，1995年胡光华《明清中国画大师丛书??八大山人》等研究八大山人的重要著作均有引用这两幅作品。
《墨葡萄》可以说是八大山人大写意花鸟的代表作之一，此作用笔简洁明了，用墨酣畅淋漓，虽然逸笔草草，却给我们无尽的想象。画面左下方所钤盖的白文方印“可得神仙”所体现的境界与此画意境甚合。此作虽无设色，但此时“无声胜有声”。强烈的体现出八大过人的笔墨、和造型功夫，说到造型，八大可以说是一位具有独特造型能力的艺术家，他对抽象的空间往往把握的恰到好处，是人叹为观止。八大无论从书法、绘画还是篆刻上都无处不在的体现着他对空间的敏感度。
在八大存世的作品中，用色的作品极为少见，《黄雀图》就是这么一件晚期作品代表作之一。然而何以众多研究八大的学者都再三引用这件作品，“它”又有什么与众不同之处。这就要从八大山人晚年的岁月中的一位交谊至深的好友说起。“云光此图画，何处笔与纸。来日方山人，著书鹿?里。”这是八大一首题画诗，诗中写在天光云影之间，一位清清的君子在耕耘着。诗中所写的方山人，鹿?，就是八大晚年的挚友方士管。
方士管(1650-1711)，字西城，号鹿?，歙县路口人。是一位在南昌盐市中奔波的徽商，又是清初南昌有名的诗人。八大与其交往时间颇久，山人在一封致鹿?的书札中说：“卅年来恰少盐醋，承惠深谢。黄山中如何，笔墨未可为供养也。”1680年山人癫病复发，被迫离开佛门，潦倒南昌，寄人篱下，此时就遇到了方鹿?。而到山人生命的最后时刻，鹿?仍是他的挚友，为他治病，助其生活。“水明楼”是鹿?的斋号。八大艺术与这座楼有深深的关系，他的很多书画是作于这座楼上。现存世的八大三十多通书札，其中近大半都是给鹿?的，这更说明他与这位诗人的不平凡交情。然而这件八大作品又与方鹿?有什么关系呢？原来这与方鹿?有着极其微妙的关连。
查遍八大与鹿?交往的记录，我们发现八大一封现藏沈阳故宫(微博)博物院给方鹿?的书札，提到：“士翁亦在此迫促也。此纸暂留，图面不一，苍翁扇二附上，视入为佳，鹿?先生。八大山入顿首。八月廿五日。现在可以肯定的是这提到的“苍翁”亦正是这件《黄雀图》中的“苍老年翁”。然而究竟这“苍翁”何许人也。他与方鹿?又是怎么一种关系？我们终于找到了晚年八大定居南昌时颇为亲密的理学朋友，熊颐的著作《麦有堂诗集》。熊颐(b.1641年)卒年不详。字养吉，又字养及其祖父曾任明吏部侍郎，父亲为福建邵武知县。
在现藏北京首都图书馆(微博)《清江诗萃》收录的养及《麦有堂诗》二集、卷四记载，1690年鹿?离西江，回乡送长子完婚，其间至扬州，逗留时间较长，养及有《别方西城两月余矣，接令弟苍模信，知返新安……》。这样真像终于大白，此件八大山人《黄雀图》的主人，“苍老年翁”就是与八大有着至深情义的挚友方士，方鹿?的弟弟方苍模。至此我们相信己基?解答还原了八大这件作品的来容去脉，在八大晚年亦正是有像方鹿?及方苍模这样的好友支持和照顾，才使这样一位独步古今，承先启后的一代大师最后的岁月能在平静中得以安度。
因此在八大山人传世名迹中，这一件作品更显得珍贵，无论是作品本身，作者与主人之间，都让我们深深感受到那一份远久的人文情怀，既亲亦善。
所谓“好画无笔触”，即不着形迹。山人亦禅亦道，非禅亦非道，这一切最终都熔?在他的诗书画印之中。观山人书画，笔墨简约，道气氤氲。他一辈子就是为了“守”住这个最简约的“道”而百折不挠地活着，他的画就是道。在这幅作品中八大山人将笔墨的神彩，简约之道发挥的是淋漓尽致。
八大山人在水明楼上，友人苍翁拿出山人数年前之花鸟画索题，山人复见旧作，感慨万分。虽然兴将阑，工欲辍，却忍住题了五言诗一首，意犹未尽，继题长跋，“醉翁之意不在酒”，正是因为无人知其苦心孤诣。那看似不起眼的几笔黄雀，寄托了山人多少超越前人的胆识，胸襟。“删繁就简”，“由巧入拙”，真是“为道日损”，谈何容易？“百巧不如一拙“，真大智者言也。
此两件作品尺幅虽小，然而在近年市场上属极开门之画作，是集流传有序，诗友情谊于一身，具备了真、精、新条件的名迹佳作。极为难得，较之其它八大作品不可同日而语。藏家勿等闲视之。
