西谛书跋
◆ 王金声
说实话，收了十几二十年的文人书法，郑振铎的字还是第一次弄到手，不是说他的字难找，也不是价格奇高，而是写得称心的实在太少，要不给你通钢笔信？我也不要。京中友人的一件毛笔书札，十年前向其提过匀我，人家不搭理，自己也不好意思再提。前年“嘉德春拍”盼来一张乾隆高丽笺写的书法，上款也好，送给唐?的，录了一首鲍参军的“行路难”。不料香港老友专程为此件而来，情面难却，互相协商后郑振铎归他竞买，也让了件他看中的黄宗仰画归我买，结果皆大欢喜、如愿以偿，我与郑失之交臂，此后再无郑氏书件的踪影。
去年九月北京“中国书店”拍卖行预展，现身一函《长乐郑氏汇印传奇》的线装书，为文献学家赵万里插架之物，随手一翻，首页有张毛笔书跋：“近二三十年来，剧曲之研讨风行一时。静庵、瞿庵导其先路，隅卿、斐云搜访尤力。予亦购求颇劬，微有所获。今王吴俱逝，隅卿亦墓木已拱。南北数千里间惟斐云与予。尚于风雨如晦之时，事此不急之务耳。偶发一念，欲续汲古之业。惜力有不足，仅成一集，谨邮致一函于斐云兄，以寄远思。谛。十二月十三日。”
观此题记，廖廖数语，融史料、人物、志趣于方寸一纸，简述明清以降曲剧之流布。静庵是王国维，瞿庵是吴梅，二位均属曲学大师，隅卿是大名鼎鼎的“不登大雅之堂”主人、小说、戏曲古籍的大藏家、北大三马之一的马廉，斐云为著名版本目录学家赵万里。善哉！既予人以知识，又平添几许审美真趣，这当然又是可遇不可求的良机，欲罢不能，十几个回合下来终收囊中。
谛是西谛，近世言文物考古之学者莫不知有长乐郑氏，而知西谛为郑振铎者估计不会很多。郑振铎字西谛，福建长乐人，博雅多识，学殖宏富。最初专治文学，是文学研究会十六位发起人之一，先后编辑过《小说月报》《文学》周刊等，蜚声文坛。又以藏书家身份搜罗宋元佳椠、孤本秘藉，蔚为大观。建国后出任文化部副部长兼国家文物局局长，1958年10率中国文化代表团出访西亚，途中因飞机失事殉难。
西谛的字虽算不上好，但也用功至深，习过颜真卿和写经体，时而效仿，故楷中带行，倒也自成一体。可是他本人却被现代书法史列入争议性的人物，缘于当年一篇追忆朱自清的文章《哭佩弦》，其中谈到他们曾在冯友兰、梁宗岱、朱自清等十二人的聚餐会上辩论“中国字”是不是艺术的问题，他的论点是：汉字向来“书画”同称，书法非艺术，冯友兰持赞同，九人皆谓不然，而朱自清则赞成一半。或许他的言论与其时代意识相关，书法就是书法，何必一定要拔高到艺术的范畴。直到建国初期有人倡议成立书法家协会，郑振铎仍然反对，谓书法是每个人应该会的，没有必要专门成立一个协会。搞建设人多好，书法就不要那么多人去写，书法成为专业，则对书法是大破坏。章士钊、陈叔通与之辩论，推来嚷去，谁也没说服谁，只好让毛泽东来评判，毛泽东笑笑：“我们多一门艺术，又有什么不好呢？”
来源：新民晚报
