“明州天一富藏书，福地琅?信不虚”，世人皆知天一阁藏书之富，却不知金石碑帖之丰。从范钦八世孙范懋敏编著的碑目可知，天一阁所藏碑帖，自三代至宋元共计720余种。目成后，范懋敏又续录94种，附在卷末。这样，碑目实际著录数为800余种。
天一阁原藏碑碣拓本均为明代或明以前所捶拓，弥足珍贵。清嘉庆七年，金石学家孙星衍编纂《寰宇访碑录》，从中获益良多。冯登府以为“孙渊如〈访碑录〉，取鄞县范氏拓本，自汉至宋元几二百种，皆天下无双本也”。经复核，《寰宇访碑录》中注明采自“鄞县范氏藏本”或“鄞县范氏拓本”的有204种，在当时已属罕见。其中最著名的是北宋拓本《石鼓文》、《秦封泰山碑》和汉《西岳华山庙碑》。
石鼓发现于隋朝，是我国历史上最显赫的一组刻石，出土于天兴县三时原(今陕西省宝鸡市)的草莽之中，自唐宋以来为考古学家所珍重。据记载，宋苏轼收藏过702字的拓本，后失传。全祖望的《宋拓石鼓文跋》云：“天一阁有石鼓文，乃北宋本，吴兴沈仲说家物……古香苍然，盖六百余年矣，是未入燕京之拓本也。范氏藏之亦二百余年矣，予尝过天一阁，幸获展观，摩挲不忍释手。”清乾嘉以来，金石家视为瑰奇之物，以为“天下乐石以周石鼓文为最古，石鼓脱本以浙东天一阁所藏北宋本为最古”。
《秦封泰山碑》是我国历史上的又一丰碑巨碣，立于公元前219年，记载着秦始皇统一中国的功德。原石在山东泰山之顶，共222字，现仅存9个半字。碑文为秦丞相李斯所书。天一阁藏本相传为宋拓本，但所存仅29字，或为明初所拓。《西岳华山庙碑》亦是天一阁所藏碑拓本中的瑰宝。明嘉靖三十四年地震，石全毁，传世拓本极稀，仅有4本，其中长垣本、华阴本、玲珑山馆本均经裱装，唯天一阁本为全拓整幅，未经裁割。旧藏四明丰道生家，后归范氏，故又称四明本。冯登府《石经阁经石跋文》称：“西岳华山碑为钱东壁携去，后归竹汀詹事，詹事赠仪征阮公，有唐太和、宋元丰王子文、李卫公题跋，为各本所无，阮公曾翻刻于扬州。”今传四明本最后归潘复氏，全家携去台湾。
至清咸丰年间，天一阁遭受了空前浩劫。赵之谦的《刘熊碑跋》云：“咸丰辛酉，阁中碑版尽为台州游民取投山涧，烂以造纸，鄞人亦有闻而急求者，至则涧水已墨矣。”这次兵燹之后，光绪年间重编《天一阁见存书目》时，仅存20余通。民国三年(1914年)天一阁藏书遭窃，碑帖也未能幸免。1933年，成立重修天一阁委员会时查看，碑帖已“散失殆尽”。
“谁家金石富收藏，万轴牙签发古香。赖有城西天一阁，岿然今日鲁灵光”，这是宁波状元章?对天一阁的赞许。回望昔日辉煌，虽不免为之感叹，但它所确立的收藏传统，也为后世的复兴指明了方向。
来源：中国文化报
