王嘉(批评家)
读金庸的《笑傲江湖》，印象最深的就是“江湖”俩字。不管是谁，难免都会跟江湖打交道。在这个过程中，人的角色大致有两重境界。一是袖手围观模式下的“笑江湖”，二是得胜归来模式下的“傲江湖”。武侠小说如此，现实生活也是如此。一切历史都是旁观者和成功者的历史，尤其是在这个“成功学”大行其道的年代，江湖的词典里只剩下了一个词，那就是成功。
当书法高考成为一种召唤的时候，作为文化素质的书法修养，终于重新成为检验学生是否学业有成的标尺之一。正如国学教育在前些年经历过的热潮那样，铺天盖地的国学经典，连同各种不厌其烦的过度阐释，确实起到了眼花缭乱的炫彩效果。而书法，则有点不一样。
首先，我们的书法课不能总是给学生讲故事，由书法家的故事贯穿起来的课堂，还不是真正的书法课堂。更何况，书法家的励志故事跟他们的个人书风之间究竟有怎样的关系，还只是一个未知数。关于书法家们的“微信体”的八卦故事，在整个书法风格构成的文化历史中究竟有怎样的意义，也还只是一个未知数。
其次，我们必须面对的事实是，书法已经远离了古人的那种实用功能。如果仅仅告诉学生学习书法是一门课程，那么在书法和现实之间的这条壕沟究竟有没有一座互相沟通的桥梁？学生首先要问的是，学习书法能够带来什么？而作为书法教师，首要的问题也在于如何把书法作为第二课堂的这种身份体验，有效地转化为第一课堂，转化为学生心目中跟语文、数学、英语同样重要的东西。
第三，作为技巧训练的书法，在师资力量、学习氛围、教学规划等方面有没有一些量化的指标？前些年的“美术考级”因为某些操作环节的原因受到质疑，正在时兴的“书法考级”会不会遭遇到类似的经历？如果“书法考级”像曾经普及外语教学那样务必拿到四、六级证书才如何如何，会不会为书法教学和书法普及带来更大的动力呢？
在“书法热”已经越来越受到关注的时候，笔者还看到了这个“江湖”中的各种“商机”。关于书法的培训机构和培训平台，势必会有更大的生存发展空间。在这个利益链条上，一个年轻书法家要想在江湖站得住脚，至少需要经历这样几个环节：
一是拼命地出头、出彩，在各种重要的展览或比赛中获得等级，由此带动以书法为名义的展览文化。
二是尽可能地获得各种身份，省级书协的会员已经济济有众了，不足以体现含金量。应该谋求“国”字头，人靠衣装、佛靠金装，好钢用在刃上，好金贴在脸上。
三是要有作品出版，曾经流行的仅仅依靠报纸、杂志刊登作品，或者前些年时髦的个人艺术网站，已经不再满足现在的需要。时下必备的《个人作品集》犹如艺术家的“大名片”，成为混迹书法江湖的必需品。
四是必须要有几个微信群，并且要有几个互相吹嘘的铁杆粉丝。酒香不怕巷子深是一种严重错误的旧观念，要会生产，更要会销售，尤其要会吆喝。光吆喝还不够，还得有人起哄。
五是要有生动的教学实例，特别是在自己的教学平台上有效地克隆出像自己那样逐步走向“成功”的学生。
前些年曾经有过一个热词叫“登龙术”，这几年，这个词少人提起。在“书法热”已经逐渐热起来的今天，书法江湖的“登龙效应”连同这个江湖中的现实利益，即便不是惊涛骇浪，至少也是暗流涌动。不知道在书法领域会不会冒出来诸如“双向式书法”、“疯狂书法”、“东方书法”之类的教学标签，那些激情澎湃的、埋头苦干的、袖手旁观的、招摇撞骗的各种角色，大概就像我们在《笑傲江湖》中看到的各色人等。
一句话，江湖都是一样的，书法的江湖也不例外。
