朵云轩展出的吴湖帆旧藏雷峰塔《宝箧印陀罗尼经》（简称《宝箧印经》）局部
吴湖帆题跋（局部）
黎毓馨 来源：东方早报艺术评论
朵云轩展出的吴越国乙亥岁(975年)刻本《宝箧印经》是吴湖帆1924年(甲子岁)在杭州雷峰塔倒塌后收藏的。卷首有陈曾寿题《八声甘州》，卷尾有吴湖帆和叶恭绰跋文。刻经完整，系初印本，流传有绪。其版式与吴越国丙辰岁(956年)、乙丑岁(965年)刻经相同，版心小、字体小、幅狭长，幅宽7.6厘米、全长约210厘米。共274行，2790字，题记三行37字，前、后经名三行25字，意译的经文230行2292字，音译的陀罗尼神咒、侧注38行436字。翻经者为唐代“开元三大士”之一的京师大兴善寺三藏不空。
全经由四纸粘接而成：第一纸56行(第1?56行)：“天下兵马大元帅吴越国王钱?”??“礼彼朽塔右绕三匝脱身”；第二纸73行(第57?129行)：“上衣用覆其上泫然垂泪”??“故隐非如来全身而可毁”；第三纸73行(第130?202行)：“坏岂有如来金刚藏身而”??“功德佛告金刚手以此宝”；第四纸72行(第203?274行)：“箧陀罗尼威神力故金刚”??“宝箧印陀罗尼经”。经文除首行有“佛”字为十一字外，其余每行均十字，遇末句为六、七、八字。卷首有三行三十七字发愿文题记“天下兵马大元帅吴越国王钱?/造此经八万四千卷舍入西关/砖塔永充供养乙亥八月日纪”。吴越国王钱?发愿文后的一幅扉画“礼佛图”，其实是根据不空所译《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经文内容而作的变相，可称之为宝箧印陀罗尼经变，叙说了佛陀应婆罗门无垢妙光之请，到他宅中接受供养，于丰财园朽塔处说法之事。变相图分前、中、后三段，前段画面即经文“婆罗门无垢妙光从座而起，往诣佛所，绕佛七匝，以众香花奉献世尊，无价妙衣、璎珞、珠?持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作是请言：‘唯愿世尊与诸大众明日晨朝至我宅中受我供养。’尔时世尊默然许之”；中段为佛与大众途经丰财园，“于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘所没，榛草充遍，覆诸礓砾，状若土堆”。当佛走向古朽塔时，塔上放大光明，并解释众疑：“此非土聚，乃七宝所成大宝塔耳。复次，金刚手，由诸众生业果故隐，非如来全身而可毁坏。岂有如来金刚藏身而可坏也，但以众生业果因缘示现隐耳。”当佛说完神通广大的陀罗尼神咒后，“从朽塔处有七宝?堵波自然涌出。高广严饰，庄严微妙，放大光明”；后段画面为佛和弟子、菩萨在婆罗门无垢妙光的引导下，入宅接受供养，“令无数天人获大福利”。
该经先放置于藏经砖的小圆孔中，再砌入塔内。乙亥岁(宋太祖开宝八年，975年)吴越国王钱?为“西关砖塔”(即后来的皇妃塔、雷峰塔)印造供养。藏经砖的圆孔直径三厘米，一头露在砖缘，深入砖身十厘米，由于藏经方式独具一格，故北宋吴越国乙亥岁(975)刻本，习惯上称“雷峰塔藏经”。
附：吴湖帆部分跋文
雷峰塔宝笈印陀罗尼经一卷。高宋尺二寸七分，长七尺九寸一分。卷首佛图一方，图前字三行。文曰：天下兵马大元帅吴越国王钱?云云。图后经文，都二百七十一行，约二千七百余字。字体严整，笔画清晰。按，钱?云云下载乙亥八月，为宋太祖开宝八年临安铅椠，此为睦亲坊之先声也。考雷峰塔在杭州南屏山，吴越王为其妃黄氏所建，故又曰黄妃塔。元明以来屡毁于火，飞桷荡然，仅具残影。?城李檀园有诗云，“雷峰倚天如醉翁”。又其友子将诗云，“雷峰如老衲”，皆纪实也。迨清圣祖南巡，御题“雷峰夕照”四字勒碑塔下，为湖上十胜之一。每届春秋佳日，士女之来杭?湖礼佛者，辄于塔下撮土以归，谓可祈年，以是塔基日削。鼎革后(甲子，二字点删)十三年，岁在甲子八月廿七日，遂圮，好事者争捡砖之有经者，破之得数十卷，外裹黄绢，束锦带，大半已霉烂零落，其首尾完整者绝?。当时，蕲水陈苍虬侍御居杭城，竭力搜罗，所得独多，偶有残缺者，以断卷中文字补缀之，得成完璧若干卷。于是，雷峰塔藏经本(为，点删)得有价值之北宋真椠位置矣。癸酉春日重装题记。
此经之完整者，此外仅见陈氏苍虬阁一卷、蒋氏密韵楼一卷，合此而三。残者五六品而已。据云，保?塔近日修理只出一卷，较此略大，经文亦不同也。惜未见，无徵。湖帆又记。■
