姜寿田
罗钟书法得自家学，其伯父罗丹为现代闽南书坛重镇。受伯父罗丹影响，罗钟早年即随伯父习书，积心翰墨，并深得罗丹赏识。罗钟的字得伯父罗丹衣钵，形神俱备。如果仅从传绪家学而言，罗丹书法无疑在罗钟手里得到了很好的承传。但罗丹老人并非保守之士，他不希望学生囿于门户，只学自己的字。对罗钟他也如此期许，并以齐白石的名言：“学我者死，似我者俗”启之。
罗钟的书法肇基于罗丹书艺，但他在谋求深入传统的同时，却希翼求新变与多元探索。他以隶书为生发点，发挥其书固有的金石气优长，结合并多方研味《石门颂》、《衡方碑》、《张迁碑》、《曹全碑》、《嵩高灵?碑》、《张猛龙碑》、《爨宝子》、《爨龙颜》等汉隶、魏碑经典与简帛书，同时，关注书法新潮，形成拙厚自然而又别具新意的个性化隶书面目。当代隶书崇尚情趣和自然书写，与传统隶书强调法度规范、雄峻方整、夸张蚕头雁尾的华饰风格不同，这便要求书家要有融通求变的能力，同时也要求书家要多方维地认识传统。罗钟隶书的创变正是在传统隶书的基础上，融合篆书、魏碑、简书的结果。其隶书以意为高，尚趣、尚朴、尚拙、去雕去琢、去巧去媚，陶化在心而应之于手，一任自然。依我愚见，罗钟隶书的“句眼”在隶书的魏碑意趣，多变态、多奇趣，如在这方面再加以研味拓化，浑仑无象，则将更臻至新的意境。
于隶书外，罗钟亦擅草书。他的草书在唐人大草的格局下，取涩势，并撷取现代于右任的魏碑行草的简约凝重和弘一法师的空灵恬淡，以及林散之草书的超逸萧散。他谋求在草书的放逸与拙厚之间寻找自我的表现空间，而这与他寄心篆隶不无关系。颇能说明这一点的是，为追寻与强化草书的厚拙之趣，他以左手作草。书史上，以左笔书名家者虽不多见，但也有以此卓荦名世者，如扬州八怪之一山东人高凤翰，右手病废后，代以左手作书。苍劲老辣；现代费新我，以左书名世。左手写字不合生理习惯，但用之可以节制拗救浮滑之弊。当然，高凤翰、费新我之用左手书写，是出于右手病废后的无奈之举。罗钟先生之用左手作草则属于个人的选择和审美意趣追寻。他认为：“草书创作应多些情感的发挥，少些理性的羁绊，右手过于熟易流滑产生习气而堕俗格，左手虽生，但顺乎自然，故无矫揉造作之媚态，能达到稚拙厚朴、返朴归真的效果。而且左笔取逆势，易得中锋，任心腕之交应，常能新意自出。但是左笔非人人可以为之，这是个人的手性使然。”至于为获拙厚之趣而故意用左手书写是否得法或能否获得成效尚值得商讨或有待于来日。不过，有一点是明确的，罗钟的草书不落俗谛，在奔放的草势中蕴有一种生拙夭矫之趣。如不是从文章中得知罗钟先生以左手作草，真想不到其草书竟是出自左笔，这是否也意味着一种突破和成功呢？
罗钟草书有苍茫意，这突出表现在笔法上。这可能与其长期浸淫隶书、魏碑有关，更与其讲究用笔一波三折，不敢轻易滑过的审美情趣密切。即便是近年来以率意出之的大草一路，摇曳多姿而不失浑厚，苍茫意跃然。其字法力求随势赋形，墨法或苍老枯劲或五彩纷呈，皆强化苍茫意味，足见罗钟先生功力行藏与性情本真。
在我的印象中，罗钟先生是一位态度蔼然、性情温和的人物，而其书法则别具雄强生拙之势。观其书，想见其为人，这也许是一种内在风骨的流露吧。
