胡腾舞铜人
胡腾舞铜人唐代一级文物
路易?艾黎捐赠
这尊铜造像深目高鼻，头戴尖帽，身穿窄袖胡衫，脚登锦靴，腰束长带，身背酒葫芦，作腾跳舞状，一臂向前高扬，一臂向下屈垂，左腿屈扬，右腿直立在一座呈六瓣莲花座的中央，生动地塑造了优美动人的胡腾舞姿。造像通高13.5厘米。铜底座高3.5厘米，被著名考古学家史树青先生视之为不可多得的国宝，1996年被国家文物局文物鉴定委员会专家组鉴定为国家一级文物。
这件造型优美、匠心独创、出自唐代无名工匠之手的铜铸艺术珍品，是艾黎于20世纪40年代在西安古玩摊购得，造像描绘的是唐代西域石国(今乌兹别克斯坦塔什干一带)胡人跳舞的姿态。胡腾舞，多以男子独舞，以跳跃和急促多变的腾踏动作为主。舞者在表演开始时，有时痛饮一杯酒，然后抛下酒杯就跳起来，有时舞者先用本民族语言，说几句话再舞。至今在中亚一带还承袭了胡腾舞的舞蹈技巧。
三彩观音像三彩观音像宋代一级文物
路易?艾黎捐赠
三彩观音像通高27厘米，素胎施孔雀蓝三色釉(黄、绿、茄皮)。观音头戴观音巾，面目和蔼慈祥，项戴珠璎，袒胸。身穿三色长衫裙，衣领及服饰边施孔雀绿釉和茄皮紫釉，衣服均施孔雀黄釉，罩覆全身，不显手不显脚，以吉祥坐(单跏坐)姿势端庄而坐。观音塑像由于时间久远，面部及袒胸部釉色剥落。
三彩观音坐像神态端详，服饰飘逸自然，形象生动，造型优美，制作精细，胎釉细腻，淋漓尽致地表现了观音像的心灵神态。这尊宋代观音瓷塑像在宋代瓷塑中较为罕见，是少得的精品。这尊观音塑像在1996年8月被国家文物局文物专家组确认为一级文物。
陶戈陶戈商代一级文物
路易?艾黎捐赠
陶戈通长37.8厘米，宽8厘米，厚1厘米。粉红细陶。戈刃援有锋，援顶部呈三角形，无胡，援末下部近内处有一穿，穿下部稍窄并有瓦棱状纹饰。这件陶戈主要用于仪仗。1996年8月被国家文物局专家组鉴定为一级文物。
戈乃兵器，主要盛行于商周时期。商代戈一般无胡，有直内戈，曲内戈和可以插?的戈、有銎的戈三种。西周戈多短胡，有一穿或两穿。春秋战国的戈多长胡，有三穿或四穿。戈有石戈、玉戈、骨戈、铜戈、陶戈。但陶戈非常稀少。这件陶戈在当时主要在重大礼仪活动中以仪仗形式出现。
乙父王铜爵商代一级文物
路易?艾黎捐赠
乙父王铜爵乙父王铜爵通高19.5厘米，爵腹饰回纹，深圆腹。前有倾酒用的流口3.5厘米，后有尾，口上有3.5厘米高的两个柱(菌)，旁有耳(把手)，耳内有铭文“乙父王”三字。腹下有三个尖高足7厘米。爵是古代用来温酒或饮酒的工具，相当于现在的酒杯。常见的形制为深腹。爵盛行于商代和西周，尤其商代最多，春秋战国时已很少见。爵在商代是作为一种礼器用的。
大泉五十钱新莽一级文物
路易?艾黎捐赠
大泉五十钱是路易?艾黎在上世纪40年代初收集于西安附近。铜质母范，方形，纵7.8厘米，横7.8厘米，四边斜上折为郭，内成沟为榫，四角微圆弧刹角。范里排置“大泉五十”，两正两反四枚型腔钱模。钱范中央有浇铸口和四条浇注道。范背面铸有凸起的朱雀纹饰。1996年由国家文物专家组鉴定为国家一级文物。
钱范铸币从秦汉至五代，表明我国古代铸币生产上的特种铸造工艺已发展到了鼎盛阶段，工艺上有了新的转变。秦汉时把铸币定位方孔圆钱，便于流通携带。这种定型也有利于提高铸币产量，因而就产生了模型铸币。先后出现了不同质地类型的钱范，分别有泥陶范、石范、铜范三类型。这块铜质钱模范是王莽时期的钱范。新莽多次推行币制改革，铸币种类繁多，基本上可分为布、刀、圆钱三种。从铸币要求上考虑，莽币的精密度要求比较高，钱币的厚薄和重量以及笔体的要求都是比较严格的。“大泉五十”钱模是方形模多圆刹角，四个型腔。还有长方形模、刹角，内置68个型腔，钱型腔全为圆钱。钱模的中央都有圆柱形凸起，引出分浇道通向各个型模，各型模之间再联以内浇道。模面有榫卯定为销用于合范。同时还设计排气槽或孔，解决透气性。模背常用十字形加强筋。铜范铸币可以使用多次，故有“永久形铸造”美称。所以，这块铜质钱范十分珍贵。
康熙青花缠枝牡丹纹将军瓷罐清代一级文物
路易?艾黎捐赠
清代康熙青花缠枝牡丹纹将军瓷罐，通高48.8厘米，直口方唇，口径20厘米。斜肩鼓腹，腹围37.5厘米。腹围下面收敛，平底无款。瓷罐通体施青花釉，勾绘出一幅大富大贵的美丽缠枝牡丹图画。该瓷罐构图严谨，布局设计的比例协调，画笔圆润，线条流畅，纹饰丰满，图案自然，生动活泼。整个装饰纹样均施青釉，并夹一点线条白釉，色彩纯正鲜艳，层次分明，清晰有致。
瓷罐胎质素白，胎土淘洗精细，质密坚硬，修胎讲究。形体正规，施釉均匀。器面滋润光洁，造型古朴大方，制作工艺精湛。是一件康熙年间民窑的典型青花瓷代表作，充分体现了清代康熙时期民间艺术家丰富的想象力和高超的绘画技巧。
成山瓦当成山瓦当秦一级文物
路易?艾黎捐赠
成山瓦当直径15.4厘米，整个瓦当边缘为单线弦纹组成圆圈，把瓦当分成内外圆两部分，外圆再用双线分成四个扇面形。内圆以阳文绘写“成山”二字。扇面内以阳线绘成四个对称卷云雷纹，构成一幅较典型的秦时代的瓦当。我国用瓦当始于西周。从西周至明、清各代，瓦当在式样、花纹上都有所不同，明显地表现出各时代的风格。
这块“成山瓦当”是艾黎在西安收集。原物在一木盒内，旁有文字说明，认为“成山”瓦当应为秦瓦当。史树青老先生在1984年鉴定时也认为是秦代之瓦。
荷叶钮铜腰牌西夏一级文物
路易?艾黎捐赠
荷叶钮铜腰牌通高6厘米，圆牌直径4.5厘米，呈圆形，其造型纹饰、文字都与目前已发现的其他西夏符牌不同，史树青先生称此牌为“难得之物”。这件符牌铜质鎏银带窍，牌上部作莲花叶纹裙，牌的一面凸铸一人，一手前举，一手持信物，作奔跑状，一面阴刻西夏文三字，释作“?嘛呢”。为佛教咒语六字真言，“?嘛呢叭咪?”之缩写，意为祈宝珠莲之意。西夏符牌全国仅发现20多个。
吴伟业山水画吴伟业山水画清代一级文物
路易?艾黎捐赠
吴伟业是明崇祯四年(1631年)进士，其书法承赵孟?，画山水得董其昌、黄庭坚之法。这幅艾黎捐赠的吴伟业山水画，绢本设色，纵99厘米，横49厘米。画面用水墨和淡彩的形式勾绘出一幅壮丽宏伟的山水、树木、亭阁人物自然景观画图。画面以纯熟的笔调和淡线简略的技艺勾勒出画的轮廓，然后以浓淡墨色渲染出高山峻岭的雄伟气势，用寥寥数笔点缀出树木错落伟岸，再略加晕染，分层组成，滋润融和。众山峡谷中用淡淡的水墨色彩绘出潺潺的山涧流水，顺着山下河谷倾泻流去。河谷对岸的山岩上一座歇山亭阁中，一书生正襟危坐，一边学习，一边倾听山谷的风声、哗哗的流水声，欣赏大自然的美丽风光。山水画的天头书写五行十七个行书字，辍四字阳文印，右下角押藏画人四字朱文印。此画在1996年8月被国家文物局文物专家鉴定组确认为一级文物。
铜四喜娃娃明代二级文物
路易?艾黎捐赠
铜四喜娃娃由黄铜模铸，高5厘米，宽4.5厘米，器物构思独特，造型绝妙：一对活泼可爱的胖娃娃光头赤足、身着肚兜、一手拿着如意、一手紧握元宝。经过巧妙的组合，通过孩童腿脚的屈伸，无论从上下左右哪个角度观赏，孩童或立或卧、或背或对，转化成四童戏耍，给人以动态之美感，故名“四喜娃娃”。
相传明代有个解元叫解晋，有一次皇帝召集很多才子，让他们每人制作一件手工艺品，并要解释自己的作品是什么意思。解晋灵机一动，构思了这个“四喜娃娃”铜雕，皇帝问他“四喜”是哪四喜？解晋随口答道：“洞房花烛夜、金榜题名时、久旱逢甘露、他乡遇故知。”皇帝听后十分喜欢。四喜娃娃是我国传统民俗文化中极其珍贵的吉祥物，寄托了中华民族千古永恒的美好愿望，反映了炎黄子孙追求幸福、欢乐吉祥的爱心。
