翡翠原料的好坏与艺术结合后产生的艺术品评价时谁重谁轻? 好料难寻，雕工可求。在评价时原料的好坏是主要的，自古如此。翡翠首饰美，是通过设计制作把玉材美的特性最大的发挥出来。没有材料美，构思制作再好，也形成不了翡翠饰品特有的玉质工艺美。翡翠蚱渌?裰破罚??松?⒅帧⒌住⑺?韧猓?渲谢褂幸桓鲋匾?蛩鼐褪窃谂鲎彩狈⒊鲈枚?囊粝欤?馐且话闶?凡痪弑傅摹９湃艘杂裰瞥婆停?褪墙显绲墓糯?制髦?弧Ｋ??值拙闳?聂浯湓?希?旧砑壑稻秃芨撸?由献龉ば掠鼻擅睿?帐跣郧浚?褪蔷?兰哑贰ｔ浯湓?喜睿?龉ぴ俸糜牒昧虾霉は啾龋?鄹裣嗖畛汕?贤虮丁?
翡翠艺术品要求原料优良为主要，其次做工精细，材料设计要合理新颖巧妙，构思、要深邃，是否琢疵剔瘾、和谐美观、层次分明、有文化内涵。最重要的是翡翠艺术品不可再造，绝无二件。就是材料重量内容相同，其内容上的色彩变化绝不会相同。而翡翠的工艺品则多为中低档翡翠材料做成，做工一般、其中也有精细作品，可大量成批生产，为普遍流行的旅游翡翠工艺品。一般来讲雕刻工艺师若是为艺术而创造，他的作品不管料好与坏，是艺术品或工艺品均有收藏价值。若仅仅以赚钱为目的，不管材料好坏，不会做出好作品的。
用具体的事物来表达抽象的意念和感性，这种方法远在3000多年前我们的老祖宗就已经应用了。很多考古证明，汉代的纺织品上己有美丽的吉祥图案。也证明吉祥图案自汉以来就非常流行，使用普遍。吉祥图案多取材于动物、植物或星月流水瑞云，后来受道教、佛教的影响，图案题材也日益丰富，设计日益精美。这些均以谐音和寓意来表示，纹纹必有意，意意必吉祥。 人们用玉来预祝福寿和安康，用玉来寓意吉祥与喜庆，用玉来表示坚贞与忠诚，用玉来象征文雅和永恒，用玉以赏心悦目，用玉以护身养颜。人影响了玉，玉感化了人。玉的光彩因人的喜欢而愈显绚丽，人的情操因玉的灿烂而得到陶冶得到升华。这些玉的吉祥图案，不但美化了汉唐以来国人的生活，而且流传到东南亚。比较典型常见的吉祥图案例举如下： 八宝纹，吉庆有余纹，百事如意纹，和合如意纹，天仙捧寿纹，一路平安纹，竹报平安纹，三阳开泰纹，金玉满堂纹，瓜爬绵绵纹，福寿长庆纹，太平有象纹，福贵耄耋纹，白头福贵纹，喜鹊登据纹，十全纹，五福捧寿纹，五伦图，五客图，五瑞图，五子登科图，五凤图，五毒图，宜男多子纹，三多纹，云龙捧寿纹，莺凤和鸣纹，花好月圆纹，灯笼纹，松鹤延年纹，狮子滚绣球纹，岁寒三友纹，锦上添花纹，兰桂齐芳纹，龟鹤齐龄纹，麒麟送子纹，连生贵子纹，四喜人纹，万字纹等。 常用图案素材及含义，牡丹??富贵，石榴??多子，桃子??长寿，松柏??常青，鸳鸯??爱情，喜鹊??喜庆，瑞鹿??禄位，蝙蝠??幸福，鱼??福足，鹊鸦??平安，鸾凤??美丽盛繁，绞带鸟??长寿，戟--吉利，磐?一吉庆，瓶??平安，荷花??纯洁清高，桂花??富贵，竹??志节，菊花??傲骨，兰花??繁荣昌盛节操，盘长??通明，灵芝??福寿如意，佛手??福，扇??善，葡萄??连绵不断轮回永生，柿??事，水仙??仙，桔??吉，海棠??玉棠富贵，芙蓉??荣华，枇杷??吉祥等。表现手法可分两大类型，一是理性化手法，二是完美求全的手法。追求完美齐全的意境等。
翡翠美是继承了自古以来玉所表现的各种美，如物质美、人格化后的心灵美(君子比德玉焉)及德行、仁爱、智慧、正义、谦和、和谐、忠直、真诚美之外，翡翠美还重点突出了，色彩美，造型美，材质美，含蓄美，神秘美，稀少美等。翡翠艺术品在整个中华文明的长河中，只是近期的后起之秀，但却是玉文化的重要组成部分。传统的软玉及其它，代表着玉文化的过去。而翡翠却代表着继承后的今天与孕育着玉文化更加灿烂的明天。 色彩美，世界上任何宝玉石的绿，都没有像翡翠的绿那么艳丽、丰富，给人以生命活力，似如活的生命，碧绿清澄生机盎然。 造型美，翡翠的造型美，不但能使翡翠升值，而且还融入了几千年中华文明的文化内涵，福禄寿禧、花鸟鱼虫等来表达美好的愿望以及对未来生活的向往。造型美给以人们美好、满足、快乐。 材质美，翡翠的石材美除了包涵所有的玉石石材美外，它的色彩丰富，水头有好有差，但都不失温润亮丽。可根据需要做出各种美丽独特的艺术品。 含蓄美，世界上任何性质的宝玉石都没有像翡翠那样含蓄韵致，翡翠的含蓄表露出一种唯东方人才有的情感。它那冰莹含蓄的光泽、不浮华、不轻狂、不偏执、深沉而厚重，是中国人民追求和赞美的品质。这正是中国人民所喜爱的原因之一。 神秘美，翡翠的绿配上它那似透非透的水，使人看不透摸不准，给人以神秘感，使人浮想联翩，憧憬未来。它代表中华文化的深邃。 稀少美，稀少也产生美。由于稀少而使人们追求向往。翡翠在世界上非常稀少，而且随着时间的推移愈来愈少。奇货可居，为一件好的翡翠饰品而追求奋斗。以上几种美的共同结合，创造出具有艺术价值的翡翠艺术品。翡翠美的核心是追求一种精神的质量，物质的升华。它是一门复杂的综合艺术。
按西方国家的标准，一个国家的国民人均收入达到或超过800美元时，消费者社会就会从经济意识转向审美消费意识，即不太考虑经济上(价格)合不合算，而主要考虑喜不喜欢，爱不爱，就是作者常说的"喜欢就是价"的原因。 翡翠珠宝消费者获得的不仅是占有珠宝的满足，而是进一步的心理精神的满足。这就是审美消费意识。只有这样的消费才是世界上最本质、最高雅、最文明的消费。我国经济的大力发展，推动了人民生活水平的大提高，这种提高与繁荣是我国历史上所没有的，这也促使了人们素质的提高，文化生活水平的提高，又带动及推进了审美层次的提高。在这时我们珠宝企业及经营者，如果只停留在传统古老的非审美水平上，停留在"只要是玉石做什么都能卖"的观念上，将无市场竞争能力。我们现在正从一个满足物质的需要向一个满足心理与精神需要的过渡时期。这就是为什么品牌产品销路好的原因。 这里并不完全为了追求名牌的质量，而是追求名牌产品给人的一种心理满足，这种心理满足就是自我价值的实现。追求名牌产品中的审美含量，就是精神的追求，也是对美的追求。现在人们在求新、求异、求奇、求美、求特的心理状态下，我们的翡翠饰品就显得单调传统，在翡翠饰品的供应上，大路货多，特色产品匮乏，在翡翠饰品的生产及流通上，只是一些小作坊、小店铺、能参与大流通中竞争的珠宝企业与产品非常稀少。目前珠宝业的发展己走到岔路口上，能不能抓住翡翠珠宝向审美消费过渡中的转变期，立足本地本身去省外、国外扩张、开发利润区，寻找增长点。是我们珠宝企业能不能发展壮大，做出不平凡业绩的关键。
清朝以来翡翠制品花样翻新，使用广泛。旧饰指清末以前翡翠饰品如，领管、朝珠、龙钩、带钩、如意、板指、管子、扁方、压发、帽正、顶子、烟嘴、鼻烟壶、三环扣、二环扣等。时饰是指民国以后各种饰物如，戒面、马鞍戒、玉锡、怀古、胸花、胸饰、胸坠、耳坠、腰坠、烟嘴及各类摆件。 信息来源：中国咨询频道 |
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