五千年前岫岩玉雕??红山文化玉C形玉龙
(中国社会科学院考古研究所提供)
在由中国社会科学院考古研究所公共考古中心、香港中文大学中国考古艺术研究中心、北京大学古代玉器暨玉文化研究中心日前共同主办的“2011岫岩玉与中国玉文化学术研讨会”上，近百位玉文化研究专家汇聚一堂，围绕岫岩玉和中国玉文化的渊源展开交流和研讨。
两岸三地的玉文化专家通过深入考证与研究，纷纷指出，原本主导玉文化的岫岩玉，自汉代以降的两千年间，因和田玉一枝独秀而被遮蔽了光芒，甚至迄今仍被大多数人误认为是低质玉石，其所蕴含的深厚玉文化价值更是被长期忽略。专家们通过考古发掘和学术研究，还原了岫岩玉“中华第一玉”的面貌。
它是中国最古老的玉种
“岫岩玉≠岫玉”，北京大学地球与空间科学学院教授王时麒从宝玉石学特征的角度纠正了一种错误认识。他说，岫岩玉包括蛇纹石玉和透闪石玉，前者是人们常说的岫玉，属于玉质相对较低的玉石；而后者也就是所谓的“软玉”，具有与新疆和田玉一样优良的品质。
其实，关于岫岩玉中的透闪石玉质地的优良，早在明末宋应星撰写的《天工开物》中就有明确表述：“朝鲜西北太尉山有千年璞，中藏羊脂玉，与葱岭美者无殊异”，认为岫岩玉与新疆的羊脂玉一样优质。而专家们要为其“鸣冤叫屈”的就是这种优质的岫岩透闪石玉。
考古学家在兴隆洼文化遗址里发现了世界范围内已知年代最久远的玉耳饰，以及制作精美的玉?，说明8000年前的兴隆洼先民已经掌握了辨识和加工岫岩玉的技术，开创了中国新石器时代雕琢和使用玉器之先河。中国社会科学院考古研究所研究员刘国祥指出：“兴隆洼文化典型玉器多用岫岩透闪石玉雕琢而成，多为黄绿色，从而奠定了岫岩透闪石玉在中国玉文化发展史上的先导地位。”
以“玉猪龙”和“C形龙”而著称的红山文化玉器亦多用岫岩透闪石玉雕琢而成。台湾杨建芳师生古玉研究会会长陈启贤从工艺的角度对红山玉器进行研究，明确指出，5000年前的红山先民使用锲形石核或厚石片刮蹭玉器两侧以使中间部分呈现阳刻效果的方法，开启了石家河文化乃至商代玉雕“减地阳纹”工艺的先河。
专家们指出，八千年的中华玉文化历史，所用玉料自始至终是以透闪石玉为主导。兴隆洼文化玉器则用无可争议的事实说明：岫岩透闪石玉是我国开发和利用最早的玉料。王时麒和北京大学考古文博学院教授赵朝洪不约而同地认为：岫岩玉是中华玉文化的开路先锋，堪称“中华第一玉”。
它奠定了中国玉文化的根基
中国社科院考古研究所所长王巍是中华文明探源工程的主要负责人，他说：“在研究中华文明起源的过程中，我深深体会到，玉器在中华文明起源中占有极为重要的地位。从某种意义上来说，离开玉器，就无法深入研究中华文明。研究中华文化更离不开对中国玉文化的研究。”
兴隆洼文化时，玉器不再是普通的工具或佩饰，而是被赋予特定的性质和特殊的社会功能，象征身份、权力及宗教信仰等玉器的出现，是玉在古人思想意识中的一次升华。正如香港中文大学中国考古艺术研究中心主任邓聪教授提出的：“玉器的象征性意义创造是玉文化成立的必需条件。”
距今8000年的兴隆洼文化先民开始用岫岩透闪石玉制作?、珠、管及匕形器等玉器，开创了中国古代光辉灿烂的玉文化先河；距今5000年的红山文化则造就了岫岩玉新的辉煌。此时，不仅玉器种类和数量明显增多，玉雕工艺也突飞猛进，尤其是形成了独特的用玉制度，奠定了西辽河流域在中国史前玉文化发展进程中的核心地位。正如南京博物院考古研究所研究员张?所说：“红山文化的岫岩玉器将我国的制玉工艺、美学情趣和玉礼制度推向了极致。”
中国社科院考古研究所研究员李建民认为：红山文化中的“玉勾形佩、玉猪龙等礼器，在庄严肃穆的祭祀仪式上，成为人与神灵沟通的媒介，其深邃的文化内涵，在很大程度上引领并奠定了中华古代文明发展的方向，因而具有深远的历史意义”。
“儒家的‘贵玉’思想是先民‘崇玉’观念的继承和发展。”中国社科院考古研究所研究员卢兆荫如是说。他结合考古资料研究发现，作为儒家经典之一的《周礼》，除记载周代礼制外，还涉及从新石器时代以来的一些用玉习俗，“可以说是战国以前用玉制度的汇编。”
它是八千年玉文化史的唯一见证
如果说8000年前兴隆洼先民、5000年前红山先民用岫岩透闪石玉雕琢出精美的玉器，奠定了中国玉文化的根基，那么岫岩透闪石玉的传播，则使玉成为连绵数千年未曾中断的中华文明的重要载体。
考古发现和研究成果表明，东北地区是中国玉文化起源和早期发展的核心区域。而在东北除辽西以外的其他地区、黄河中下游地区及长江流域新石器时代诸多考古学文化中均发现有岫岩玉的踪迹，彰显出岫岩玉在中国远古社会的深度影响力。
邓聪根据自己的考查，估计中国在新石器时代从北至黑龙江、南抵长江沿海数千公里范围，都有可能使用了岫岩透闪石玉。他认为：“最少在距今7000-8000年阶段，内蒙古东南以至东北三省，均已使用岫岩透闪石玉，形成中国北部早期透闪石玉器流通网络的雏形。”
考古发现，内蒙古小河沿文化、辽宁新乐文化等东北地区的文化，山东大汶口文化、龙山文化的玉器都主要由岫岩透闪石玉制成；而河北、山西、河南，以至江浙的良渚文化玉器中也有部分为岫岩透闪石玉所制。
王时麒根据现有的资料，粗略地勾画出一幅从新石器时代到汉代的岫岩玉传播图，以今辽宁岫岩为起点，向北、西、南三个方向辐射。向北至今吉林和黑龙江；向西至今辽西和内蒙古东南部，再折向南至今河北、山西、河南和陕北；向南经辽东半岛和渤海的庙岛群岛至今山东地区，再向南传播到江淮及长江中下游地区乃至更远的广东地区，涉及了整个中国东部广大地区。
广东省文物考古研究所研究员邱立诚介绍说：在广东海丰县田?出土的两件新石器时代玉琮，其玉质为岫岩透闪石玉，泛淡黄绿色。南岭未见玉矿及史前制作场，而玉器出土于滨海区，玉琮形态与良渚文化同类器相仿。他由此推测，可能是岫岩玉南下。他认为：“岫岩玉自北而南的分布体现了透闪石玉文化在东亚的延伸，对探寻中国古代观念的形成至为重要。”
考古研究还证明，在殷墟妇好墓、满城汉墓出土玉器及宫廷玉器中，岫岩玉被作为重要玉料之一延续使用。难怪王巍说：“岫岩透闪石玉对中国玉文化不仅有奠基之功，而且是中国八千年玉文化史的唯一见证。”
本报记者 李 韵
