青玉坐佛
青玉乾隆题诗碗
“太上皇帝之宝”玺
港澳的展演消息真令人心生羡慕！内地各省市一流的藏品、节目都会到港澳亮相，一年四季精彩荟萃、目难暇接。时逢岁末，“君子比德??故宫[微博]珍藏清代玉器精品展”在澳门艺术博物馆开幕，134件国宝级玉器向观众传递着玉精神、玉文化，呈现出中华文明的巧思与匠心。一位台湾玉器收藏家专程赴澳门看展后告诉记者：“太精彩了！世界顶级的拍卖会都看不到这么好的东西。”问她玉器对现代人的意义，她答：“令我们生活有美，内心充实。”
唯一的“太上皇”大印
展览分“受命于天”、“法相梵音”、“清室雅伴”、“几暇清赏”、“玉不去身”和“含英咀华”六大主题，展示礼制、宗教、陈设、文房、服饰及日常用玉，让观众有机会学习和欣赏玉料材质、琢玉工艺、造型、纹饰、玉文化内涵。流连于玉器展品中，观众可以感受皇家宫廷气度，也可以体会“君子比德于玉”的儒家精神，还可以思考制玉的匠心，揣摩彼时的审美与艺术理解。
这次展览的看点很多，比如“青玉交龙纽‘太上皇帝之宝’玺”，是清代唯一的太上皇帝乾隆退位后所刻，也是乾隆退位后仍掌权的见证，历史价值和艺术造诣双居高峰。“青玉坐佛”法相柔和安详，服饰华美，衣纹线条流畅，是举世难得的玉雕精品。“青玉透雕梅花纹瓶”集凸雕、透雕技法于一炉，清丽雅致，体现清朝玉的高超工艺。
故宫博物院副院长王亚民专程赴澳门参加开幕式，据他介绍，故宫现藏逾180万件文物，玉器占3万余件，最具特色的要数明清皇家玉器，其中清代玉器近1.9万件，其数量之多、品类之全、雕琢之精、材质之美，是任何一家博物馆所不及的。清代玉器尤其乾隆朝玉器，堪称中国古代玉雕艺术史上的高峰。
玉有十一德
现在，玉器不再是皇家之物，随着经济的发展，玉器进入百姓之家。近几年，玉作为中国文化的符号成为时尚，不仅出现在如奥运会这样的国际盛会上，也开始被越来越多的人佩戴。现代人的佩玉种类繁多，翠玉、白玉、古玉、新玉均有，或显耀富贵，或表明品位，或求辟邪保身。澳门艺术博物馆馆长陈浩星认为，现代人佩玉的时尚可上溯至远古，《礼记?聘义》谓“君子比德于玉。”《礼记?玉藻》又谓“君子无故玉不去身。”《聘义》叙玉德最详：“温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也。叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气若长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”
孔子阐述过玉的十一德，即仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，认为君子应该重视自身修养，达至“比德于玉”的境界。现代人如果在爱玉佩玉的同时，能体会玉的纯洁、蕴藉，对自身修养和社会的道德建设也大有益处。
乾隆工
为了引导观众从欣赏玉到进入玉文化，展览特邀故宫博物院的专家学者主讲4场专题讲座，出席3场者，还能获得玉文化研习证书。4场讲座分别是：乾隆帝与清代玉器、中国古代治玉工艺概论、古代治玉技术在古玉鉴定中的应用、故宫旧藏乾隆仿古玉器。
中国玉器雕刻工艺源远流长，至清乾隆时期达到高峰，因此玉器行有“乾隆工”之称，指那时玉雕的绝世之作。分析“乾隆工”的产生，是因为当时新疆、云南的一些地区纳入版图，玉料数量充足，再加上乾隆皇帝喜爱玉雕，良工巧匠们莫不全力以赴，精品迭出，形成“乾隆工”的制玉盛世。“乾隆工”作品一是精细，玉器上所有线条一脉贯穿；二是多层，顺着玉料肌理向内雕刻，每层都纹饰清晰，整体繁而不乱；三是薄巧，“乾隆工”玉器达到薄如纸的境界，工匠随形制器、视色雕刻，创作了不少巧夺天工的艺术品。
每个进入展厅的观众，都会感受玉之美，知道“乾隆工”，就算到此为止，也不枉办展人的一番苦心了。
